每週文章
Go Home我們需要保羅
日期：6月30日 2019年
作者：高景雄先生
幾天前，我走到黃金電腦商場買些電腦配件。對於我這個電腦盲，我需要售貨員這支「盲公竹」。招呼我的售貨員是個初出茅廬的青年，他害羞卻慇勤地說：「先生，你要的東西我們沒有啊！」當我打算離開時，老闆說：「先生，你想要的東西在這裡。」跟著和善地向她的伙計說：「阿仔，你忘記了這個放在貨架後面吧！」老闆對於年青小伙記笑了一笑，好像與我印象中的老闆典型有點落差。這一刻，我被老闆的寬容感動，付款後對老闆說了句欣賞的話，給她一個「讚」，也拍了這位青年人的肩膀一下道謝。
我們這一代的青年人需要的是鼓勵，不是「廢青」、「沸青」的標籤。我們會對年輕人看不過眼，說：「一蟹不如一蟹。」對的，這句話彷彿是金科玉律，因為我們年輕時也被長輩如此批評。但是，我們真的比不上我們的上一輩嗎？可能是，或可能不是，因為我們每一代的處境和挑戰不盡相同。如果真的要量度，何止一把尺？
我很羨慕提摩太，因為他遇上使徒保羅。提摩太的性格內向、因他年輕受盡別人輕視（提後二1；林前16:10）。他活在屬靈巨人保羅的影子裡，又要面對假教師和惹事生非的會眾時，提摩太怎能沒有壓力？保羅沒有對提摩太說：「一蟹不如一蟹。」，反而對他說：「因信主作我真兒子。」（提前一2）保羅視自己為提摩太的父親，不斷鼓勵屬靈兒子成長，不要忘記自己的恩賜（提前四14），甚至將自己的使命託付他（提前一18）。
當我們說：「一代不如一代」，不要忘記我們用了甚麼土壤，如何親手栽培這一代人。這世代的提摩太，需要這世代的保羅。
悔改回轉五個「A」
日期：6月23日 2019年
作者：黎熙晉先生
記得在澳洲生活時，有一次偶爾聽到當地基督教電台廣播，一位牧者在他的聲音專欄中，分享到人犯錯後該如何做，他以五個「A」歸納之，五個「A」分別為：
「Aware」意識，即是要反省自己、知道自己做錯甚麼，以認真、謙卑、客觀地檢示自己的內心、言語、行為、態度等，是否合乎「愛」的準則，有否蓄意或無意間傷害了他人的身心靈，或損害了對方的名聲、尊嚴、人格，或破壞了人與人、人與上主之間的關係。若怕自省不夠客觀，應尋求敢說實話的第三者意見。
「Admit」承認，就是如實承認自己犯錯，做錯了甚麼事、說錯了甚麼話、帶來了甚麼破壞、導致了甚麼惡果，逐一招認，不含糊其辭、不砌詞狡辯、不委過於人。
「Apologize」道歉，向受影響、受傷害的人致以真誠的歉意，並懇求對方原諒。虛心假意的致歉，只會帶來第二度傷害，比不承認錯誤、不道歉更差。
「Accept consequences」接受後果，接受及承擔自己所犯之過錯所帶來的一切後果，包括懲罰、處分等，並且盡力補救，減低事情所可能帶來的後續傷害。
「Avoid」避免重犯，真正知錯改過的人，應好好記住事件教訓，引以為鑑，避免重蹈覆轍。一而再、再而三重覆犯相同錯誤的人，莫怪別人不再信任或不再給予機會，因為每次信心破損後，是一次比一次更難重建的。
這五個「A」環環相扣，難以獨立出現。若有人口說著道歉，態度卻一如既往，手繼續做著同樣事情，你能相信他/她是真的意識到自己犯錯，並悔改回轉嗎？很難吧！願我們都學懂真‧悔改。鳥兒的爸爸
日期：6月16日 2019年
作者：高景雄先生
前幾天看到一篇母親寫的文章，名為《樹不斷被斬，我們卻是無法保護小鳥的父母》。文中的女孩看見公園斬了很多樹，她就問母親為甚麼斬樹前不檢查有沒有雀巢？沒有雀巢的小鳥，怎麼辦？母親只能說：「BB雀應該有爸爸媽媽保護，佢哋會無事㗎。」可是，母親知道雀仔的生死，根本不是斬樹的人最重要考量，斬樹的人只會堅持自己斬樹的決定。這位母親慨嘆周遭的環境，自己土生土長的地方在這個幾星期也像公園的樹木，不斷被劈，搖搖欲墜……。這幾天可能是我們最難過、悲傷和無奈的日子，我們可以做的都做了，仍然無法改變現況。我們都像無法保護自己小鳥的鳥兒爸媽。
人生確實是充滿無力感，大衛在逃避掃羅追殺時，充分顯出這份無力感覺。一向勇武的大衛，害怕被亞比米勒逼害，只能裝傻扮懵。最後，大衛被趕走保存性命，作了詩篇34篇：
「我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離一切的恐懼。
仰望他的人，就有光榮；他們的臉必不蒙羞。
這困苦人呼求，耶和華就垂聽，救他脫離一切的患難。
耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，要搭救他們。
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；
投靠他的人有福了！」（詩篇34:4-8）
前面的路是完全不可知，也不是我們想走的。當那不能預計的未來臨到，我們作為無力無能的小鳥爸媽，只能仰賴天上大能大力的父親的保守保護。仰賴祂、投靠祂的人都是有福的。
我們需要教會
日期：6月9日 2019年
作者：蘇慕瑜姑娘
十多年前離港事奉時，一位姊妹親手製作書簽送給我，上面寫著:
「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存，好使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他會賜給你們。我這樣命令你們，是要你們彼此相愛。」約15:16-17
當時我對經文的理解是，到異地作見証不是我個人的選擇，而是主為我選擇的方向。在教會服事多年後，才發現了經文裏被我忽略的關鍵詞，就是「你們」，而不是「你」，還有是結果子和「彼此相愛」的關係。
我和大部份香港信徒一樣， 透過「屬靈的四個定律」及「個人成長八課」等方式信主和被栽培，比較强調個人與主的關係，個人如何回應主的使命。在大學時期我曾經認為愛民堂缺乏關懷社會的胸懷，在外遊走了一年最終接受愛民是我地上屬靈的家。離港服侍初期，每次回到愛民家總有種無人理解的孤獨感。直到我放下自我，投入與弟兄姊妹的相交，這種致命的孤芳自賞才得以消除，回歸到家的懷抱。在這些游離和失望的過程中，我漸漸懂得喜愛個人對教會的夢想多於喜愛信徒群體終必破壞教會。無論主給我個人的使命如何合乎聖經，若果只關心教會是否認同我的負擔而不關心教會的弟兄姊妹，就是忘記了「彼此相愛」是教會最明顯的果子。
在外地事奉時碰到一些出工場前沒有恒常團契生活的服事者，他們極度的自我表現往往破壞了事工和隊工。教會生活其實是培養成熟靈命及健康群體意識必需的場景， 唯有在不完美的教會生活，信徒才經驗到聖靈的循循善誘，甘心放下自戀的執著轉而彼此欣賞和順服。「我揀選了你們，並且派你們去結果子」，我現在的理解是，主揀選了我和你進入愛民堂，成為一個群體，相互拆毀和建立，成為對方成長的媒介。主又差遣我和你在不同的群體結果子，共同完成主對愛民家的使命， 縱然有時分工仔細的架構讓我們看不清這個大圖畫。如此，在成長和為主作工的路上，我們被主置身在某一個地方教會， 彼此需要對方，以彼此相愛來見證主。
脆弱的力量
日期：6月2日 2019年
作者：高景雄先生
在一次偶然的機會下，看了布芮尼‧布朗（Brené Brown）在TED網路上的一場以〈脆弱的力量〉為題目的演講。布芮尼是休士頓大學社工研究院的研究教授，她花了12年時間研究人類心靈的脆弱和勇氣等問題。她研究那些全心全意為他人付出的人價值觀。最後，她發現他們都有三個共同的地方：勇氣（Courage）、同情（Compassion）及與人聯繫（Connected）。因為這三個共同點引發出一個結論，就是這類人都承認自己的脆弱（Vulnerability），能夠在他人面對展現他們脆弱真實的一面，真誠地面對自己最害怕的部分，從而發展出勇氣、同情和團契。
脆弱總是出現在面對人生不確定的境遇之中，產生了深刻恐懼和不安全感覺。我們面對這些恐懼需要的勇氣不是「死頂」、說：「我不害怕」，而是確實知道自己害怕，願意去克服我們的恐懼來面對它。這種對自己害怕及脆弱的認同，使我們能產生對他人更多的同情，提升人際的能量，尋求與人聯繫，尋求與人團契的愛，一同面對集體的恐懼。這種脆弱的力量讓我們想起約翰壹書的經文：「在愛裡沒有懼怕；完滿的愛把恐懼驅逐出去，因為懼怕含著懲罰，懼怕的人在愛裡尚未得到完滿。我們愛，因為神先愛我們。」（約壹4:18-19）
此時此刻，香港人活在陰霾之下，人們對前景普通抱著恐懼、悲觀和無奈的心態，因為這種脆弱而感到無力。倘若，脆弱能提升我們的話，它能叫我們對他人的困難更富同理心，對別人更有彼此結連的能力，因為我們在恐懼和不可知的未來中，更需要彼此守望和彼此相愛。因為神的愛，我們信靠上主的人應該擁有這種「脆弱的力量」。
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