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過猶不及

日期:6月26日 2016年

作者:麥耀安牧師


   上星期(19/6)關於特朗普的文章,是出發去西北地區探訪前寫的,當時還未發生612日美國奧蘭多同性戀酒吧49人死亡的槍擊事件。槍擊事件後,特朗普說:「當前(社會上)的政治正確反應,癱瘓了我們(對事件)清晰的談論、思考和行動的能力。」[1],他再次呼籲限制穆斯林移民。

 

  上星期的文章是分析特朗普現象的原因,亦即他成功是因為不少美國民眾對「政治正確」的反感,但特朗普這回有點過份了,他把一切不好的事情都歸咎於「政治正確」的觀點,不單幫了對方一把,更讓美國社會進一步撕裂。

 

  很多人最初挺身為一些事或人抱不平,說公道話,進而抗爭,都是很有道理和感召力的,但發展到後來,為了打擊對手,往往過猶不及,將所有壞事都往對方身上推,將對手說成是惡魔,這就開始了進入極端思想和行動的模式。提出保護少數族裔、婦女孩子、特殊性傾向、非主流宗教信徒的人,也許本懷着良好信念和意願,但想法和行動一過了頭,必然引起反彈。特朗普現象就是這種反彈的結果。他趁這股浪潮,在政治上搭了便車,卻沒有見好就收,利用槍擊慘劇想把對方陣營一棍打死,看來會遭遇另一股反彈。

 

  中庸之道的確難以掌握。過去十多年香港爭取民主和自主、以及中國政府回應的過程,也屢見雙方這種過猶不及的取態。在這個要求即時見效、只爭朝夕、熱血沸騰的時代,冷靜思索理性討論還是美德嗎?應該是,但這種人已給罵得噤若寒蟬了。


[1]《時代雜誌》2016年6月27日,頁26。

 







政治「不」正確

日期:6月19日 2016年

作者:麥耀安牧師


   特朗普獲選為美國共和黨總統提名人,很多人摸不着頭腦,一個聲言上台後可能讓國家賴債、容忍暴力、公然侮辱拉美族裔人士和婦女、不顧一切求取個人成功、而且有不少訴訟指他做生意手法有問題的人,獲得大黨支持,甚至可能成為全球最有權力的人。這代表什麼?

 

  特朗普獲得支持的主要原因,是人們認為終於有人夠膽出來講真話。美國社會過去二三十年都強調政治正確,男女平等、種族平等、性傾向平等、宗教平等。總之,不能作出對任何群體有冒犯和損害的事(除了基督教)。學術界以理念主宰社會價值,就像公民黨以人權和公平理念支持外傭應有本港居留權一樣,讓美國中年白人和藍領工人吃飽晦氣,如今有人出來專講一些政治不正確的話,對受盡政治正確壓迫的人吐一口烏氣。

 

  過去數十年,政治正確獲得美國朝野開明人士的擁抱,但中產以下民眾的利益卻緩緩流走,加上全球化本土職位減少,外來合法和非法移民又讓社會素質下降,怪不得特朗普提議在美國和墨西哥邊境,建造一條逾千公里長的圍牆阻止偷渡客,受到不少人的支持。

 

  正治正確其中一項被人詬病的是它的不包容性。支持政治正確的人認為自己在什麼情況下都正確,於是提出的相關措施愈趨極端,例如奧巴馬指示各州必須修例,容許厠所讓自認為是該性別的人進入和使用,引起很多州政府提出訴訟。美國不少人厭惡這種自由主義者的開放和虛偽,把自己的理念和生活方式強加於人,於是特朗普一出,比較保守的共和黨立即變天。這顯示任何事即使起初有理,一旦推到極點,也都物極必反。而反,就是現代社會的潮流。





內置的短視

日期:6月12日 2016年

作者:麥耀安牧師


   資訊和數據的膨脹正在深遠地影響人類對過去、現在和未來的看法。數據的大幅增長,使我們無可避免地重視現在,忽視過去。讀歷史似乎是現代社會最不合時宜的一件事情。

 

 根據英國廣播公司的報導(201665日),過去三十年,數據量每兩年增加十倍。報導作了一個類比,如果一個人在兩歲前的嬰兒時期只有2張個人相片,那麼到六至八歲時,他的個人相片會增至2000張;到十至十二歲,達到20萬張;十六至十八歲,達到2億張!

 

  全球數據增加的速度就是如此誇張。所以,當人回望過去時,相比之下,發覺現今的資訊量很多,以前的資料很少。由於資訊不平衡,人會有一種自然的傾向,重視今天發生了什麼事,而忽略與事件有關的長期趨勢。這可以說是一種內置短視。

 

  如此龐大的資訊量,也讓我們無法一一審視其價值,若要選擇保留資訊,自然會傾向以新代舊(社會學叫recency bias)。一般電子產品的內置指令是,當儲存量飽和時,會自動將新資訊取代舊資訊。這種操作模式到今天已是正常不過,也因此,人們重視當下,忽視歷史的原因和教訓,拒絕回望,將是新一代人類看事物的慣常觀點。

 

  新一代的生活方式、思想方法和社會形態,即使與十年前比較,都已經有了很大的變化,但不變的是人的性情和慾念。歷史的重點不是事件,而是人面對不同的處境,他如何處置,他反映出來的是人自私的罪性,還是為別人犧牲的高尚情操,足以為戒。聖經記載的大多是古遠的歷史,這種舊資訊,是否都要拋到垃圾箱裡呢?





窮途末路的資本主義

日期:6月5日 2016年

作者:麥耀安牧師


   資本主義其中一個特點是資本會追求最大利潤,也就是我們口頭所講的「賺到盡」。你有錢存入銀行,甲銀行給你一厘息,乙銀行給你1.25厘,絕大多數人都會選擇乙銀行,這是人性使然,我們責罵大財團「賺到盡」,妄顧社會責任,但屬於自己的資金卻也同樣在追逐最大收益,若要批判,應先省視自己。

 

  以錢搵錢變得容易,引致財富高度集中。2%的有錢人,擁有全球財富的55%,而底層的85%人口,卻只得3%的財富。這種貧富懸殊的情況前所未有,而且急速加劇,除做成極大的不公平,更大的問題是它會導致資本主義經濟制度的崩潰。簡單一句,目前世界經濟主要由消費帶動,一般發達國家達到70%以上,若財富集中,人人鬧窮,少數有錢人即使豪花亂使,也不能使市道興旺。另一方面,由於科技發達,自動化取代大量人力,再過幾年生產的汽車已經不需要駕駛員,大量運輸工人將會失業。在自動化的威脅下,沒有資本的人若不能藉勞動謀生,後果嚴重。繼續下去,經濟因大量失業而持續不景,政府財政支出負擔日重,而有錢人依舊肆意揮霍,真的是「朱門酒肉臭,路有凍死骨」,到時全球無產階級革命,世界不大亂才怪哩。

 

  因此,瑞士倡議政府向全民發放基本收入,不是作為生活的安全網,而是用以最終取代資本主義經濟制度,開創人類下一階段文明發展的新局面,能否成功,影響極為深遠。即使瑞士公投失敗,已有人發起簽名運動,要求歐盟十多個國家作類似的公投。世界潮流風起雲湧,浩浩蕩蕩,香港爭取民主已鬧得天翻地覆,這種涉及真金白銀切身利害的潮水一旦湧過來,將不知港人如何處置。





講道分享

日期:6月4日 2016年

作者:2016年-第2季


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日期:2016-4-3 (年-月-日)
講者:唐偉權
題目:真‧代禱勇士
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日期:2016-4-10 (年-月-日)
講者:劉進圖
題目:浪子回家
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日期:2016-4-17 (年-月-日)
講者:傅恩鷺
題目:教會生活原是愛
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日期:2016-4-24 (年-月-日)
講者:麥耀安
題目:禧年—破除跨代貧窮
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日期:2016-5-1 (年-月-日)
講者:駱德華
題目:真.門徒
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日期:2016-5-8 (年-月-日)
講者:麥耀安
題目:不神聖之掩飾
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講道分享

日期:6月3日 2016年

作者:2016年-第1季


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日期:2016-1-3 (年-月-日)
講者:傅思鷺
題目:豐盛人生的秘訣
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日期:2016-1-10 (年-月-日)
講者:麥耀安
題目:主啊!要到幾時呢?
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日期:2016-1-17 (年-月-日)
講者:江明慧
題目:神蹟是........
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日期:2016-1-24 (年-月-日)
講者:麥耀安
題目:為甚麼不怕死?
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日期:2016-1-31 (年-月-日)
講者:甘毅夫
題目:破碎的愛
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日期:2016-2-7 (年-月-日)
講者:蘇慕瑜
題目:天路客的頌揚
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日期:2016-2-14 (年-月-日)
講者:麥耀安
題目:有情世界
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日期:2016-2-21 (年-月-日)
講者:傳思鷺
題目:越艱難、越敬拜
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日期:2016-2-28 (年-月-日)
講者:潘新良
題目:天國裡最大的人
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日期:2016-3-6 (年-月-日)
講者:江明慧
題目:真.基督徒
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日期:2016-3-13 (年-月-日)
講者:麥耀安
題目:憑甚麼可以祈禱?
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日期:2016-3-20 (年-月-日)
講者:姚凱研
題目:捨棄與擔當
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日期:2016-3-27 (年-月-日)
講者:麥耀安
題目:復活的身體
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講道分享

日期:6月2日 2016年

作者:2015年-第4季


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日期:2015-10-4 (年-月-日)
講者:姚凱研
題目:來到施恩的座前
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日期:2015-10-11 (年-月-日)
講者:麥耀安
題目:誰會得救?
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日期:2015-10-25 (年-月-日)
講者:孫耀輝
題目:尋求神的禱告
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日期:2015-11-1 (年-月-日)
講者:孔維樂
題目:在風浪中心經歷信
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日期:2015-11-8 (年-月-日)
講者:麥耀安
題目:神審判和施恩的工具
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日期:2015-11-15 (年-月-日)
講者:麥耀安
題目:教會掌握的奧祕
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日期:2015-11-22 (年-月-日)
講者:甘毅夫
題目:在迷惘的路上
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日期:2015-11-29 (年-月-日)
講者:黃嘉儀
題目:因為愛.所以愛
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日期:2015-12-6 (年-月-日)
講者:麥耀安
題目:神要甚麼?我要甚麼?
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日期:2015-12-13 (年-月-日)
講者:劉緒端
題目:當我面對上帝的時候
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日期:2015-12-19 (年-月-日)
講者:
題目:40週年慶典.祭
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日期:2015-12-20 (年-月-日)
講者:麥耀安
題目:窮乏人的救主
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日期:2015-12-27 (年-月-日)
講者:江明慧
題目:揀選
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