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邊緣人

日期:1月31日 2016年

作者:麥耀安牧師


         社會上不少人是活在社會的邊緣,他們是罪犯、吸毒者、援交少女,以及一些貧窮的長期病患者等。近年,社會上興起一股扶助弱小,對抗有錢及強勢的鋤強扶弱心態,也有不少團體專注於關懷這些社會上的邊緣人,給他們派飯、輔導、介紹工作等,也有福音機構進入到這些群體中,作心靈改造工作,長期的關注和陪伴他們重新投入社會,尋回他們的人生。

 

  教會應該支持這些福音機構的工作,我們除了每年給予奉獻支持外,弟兄姊妹也可以對這些邊緣人的處境有多一點的理解,因為認識永遠是參與服侍的第一步。透過參觀了解,若神對某位弟兄姊妹有所呼召,讓他/她感動,成為長期義工,甚至考慮從事該方面的全職工作。

 

  教會不能直接長期的進行這類工作,但我們可以安排弟兄姊妹有這種認識的機會。職青團契RC組將於三月前往互愛團契的男性戒毒村主持崇拜,並紥營渡宿一宵;教會也安排上下半年各一次探訪監獄,分別是男女監獄;另傳道部也計劃發動團契去探訪本邨有需要的人士和家庭,正在聯絡安排中。希望弟兄姊妹對有關的活動能夠踴躍參與。

 

  我們不說服侍,因為實在對有需要的人沒有甚麼實質的幫助,但我們也願意表達一點關心和同情,而且與這些社會邊緣人有面對面的接觸,也擴闊了我們的經驗和視野,使我們對罪和綑綁有更深的反省,更珍惜生命、友情、家人和所擁有的一切。





事奉人員

日期:1月24日 2016年

作者:麥耀安牧師


         使徒彼得說,信徒都是祭司(彼前二9),所以我們每位會眾都是敬拜神的人。但由於每人的恩賜和神所選召的崗位使命不同,在每主日的敬拜中,一些人有特別的事奉位置,有人當主席、有人接待、做影音控制、關顧和數算奉獻,有人領唱、祈禱、講道等。

 

  這些事奉人員都十分重要。如果一位新朋友走進教會門口,連一個歡迎的笑臉都沒有,他會怎樣看這間教會?如果每主日影音控制員是抽簽當值的,抽到你的話,若你沒受過訓練,你夠膽坐在控制台面前隨便推動或按掣嗎?我雖然講道很有經驗,若沒有完全寫好講章,我也不敢走上講台開口分享。我們事奉神,必須作好準備。一位信徒過日常生活,若要討主喜悅,也必須有準備。他要時常祈禱、讀經、接受真理的教導,面對是非善惡的抉擇時不致手足無措。所以,每主日的崇拜事奉人員,必須作出充份的準備。我每次講道,若要使用powerpoint,都盡量給影音人員一份講章,讓他們預先知道講到哪裡要打出資料。

 

  教會要求事奉人員事奉當天至少早15-20分鐘到場作準備,而與音樂有關的單位,他們要更早練習。正如我沒有即時講道的能力,那麼主席、司琴和領唱就要事前選曲和練習。以我所知,幾個敬拜隊都在事奉的一個月前就選好了詩歌,開始彩排練唱,很多主席用心寫好領詩的言辭及禱文,字數比講一篇道少不了多少。所以享受敬拜的會眾,你們欣賞他們的事奉,也請勿遲到。愛民堂的敬拜是具備質素的,很感謝這些兄姊的努力。為了使我們獻上的更好,聖樂部稍後舉辦崇拜事奉人員工作坊,讓事奉人員互相交流心得和難處,彼此了解處境,將來的合作會更順暢。





敬拜

日期:1月17日 2016年

作者:麥耀安牧師


         使徒約翰在《啟示錄》中記載天上的敬拜,在寶座周圍的四活物畫夜不住的讚美神,說:「聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」而廿四位長老一聽到四活物的讚美,就俯伏在地,把冠冕放在寶座前敬拜神。

 

  人被造是要敬拜神。不過,如果我和你將來在天上的生活,都是這種機械式的敬拜,那麼沒有人會嚮往永生。《啟示錄》是指出,神創造的萬物在神面前的姿態應該是敬拜,長老的俯伏和把冠冕放在寶座前,是代表完全順服神的主權和大能,這是敬拜的真正意義。

 

  世上的敬拜如何體現這種順服呢?在舊約,祭司必須完全按照神的吩咐,在聖殿,在神指定的時候,按規定的程序,獻上沒有瑕疵的祭品;在新約,神吩咐我們獻上身體作活祭,那麼這就是每日在任何地方廿四小時獻祭了。當然,獻的祭也應當是我們能力做得最好的了,也就是盡我們所能過神喜悅的生活。但人有罪性,很難做得好,於是神給我們一條捷徑,就是順服在我們裡面的聖靈,不過其實也是不容易的事,因為我們的自我太大了。

 

  也許外在的禮儀可以幫助我們學習,如何在神面前擺出一個敬拜的姿態。所以禮儀教會有她值得學習的地方。愛民堂不是禮儀教會,但不表示我們沒有崇拜禮儀和程序。每一主日的詩歌頌讚、祈禱、讀經,都要求會眾積極參與,而講道時也希望大家能全神貫注,認識從神而來的真道,以至我們應用在日常生活中,作為活祭獻給主,這就是我們信徒每日的敬拜。





神的屬性

日期:1月10日 2016年

作者:麥耀安牧師


         其實這題目並不深奧。簡單來說,我們說某人很嚴肅,整天板起臉孔,不苟言笑,一答話就是教訓人或者講甚麼開天劈地的大道理,一提到他,所有人的腦海中就只有「嚴肅」兩個字,這就是他整個人的縮影和代表。不同人有不同的特點,有些人,別人提起他就覺得「麻煩」、「不正經」或者是「死剩把口」。

 

  神的屬性,類似人的特性,但不同的是,人的特性可能會變,但神的屬性是不變的。例如聖經說,神是慈愛的,那就表示神永遠慈愛,祂從沒一刻沒有慈愛,若果祂有一刻沒有慈愛,祂就不是神。同樣,如果神對摩西說祂是自有永有,表明祂沒有一刻不存在,否則祂也不是神。因此,認識神的屬性,就是認識神,人從聖經中歸納出神不少屬性,說神是聖潔、公義、全知、全能、信實等,是說神永遠信實,永遠聖潔,祂的應許一定會實現,若有人不信神說過的話,就等如否定神,因為祂不信實。

 

  這是為甚麼我們和神的關係,是建立在「信」之上。不信,或者懷疑神對人的用心,懷疑神是否真的全心全意為我好,這一類的懷疑,比你承認我不知道神是否存在更嚴重。若我們認為神會說謊,那麼神也同時不聖潔,不公義。我們把神對魔鬼的形容放在神身上,因為魔鬼才是說謊的那位,這是魔鬼的屬性。

 

  信神,必須接受神在聖經中的自我啟示,祂說自己是一位怎樣的神,我們就無論遇上任何事情或環境,都要這樣相信,而不是按自己需要和經歷去做理解神。





榮耀歸神

日期:1月3日 2016年

作者:麥耀安牧師


         一年之始,新一年怎麼過?用甚麼去為自己這一年定調?新一年我首先看的一卷書是《詩篇》。第115篇1節這樣說:

  「耶和華啊,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們;要因你的慈愛和誠實歸在你的名下!

 

  一年之始,我們也許都有立願,但我們的願,多半都是為了自己。這首詩的調子很特別,作詩的人要求神,不要把任何榮耀歸給人,要把榮耀歸給神自己!

 

  立願,很多人都要在新一年做一番事業,轟轟烈烈,至少也要仰不愧於天,俯不怍於人(怍也是羞愧的意思。此句出自孟子《盡心》上篇)。人的一生,一言一行,為的是要貫徹自己,即做我想要做的人,以此為榮。尋問自己是誰,建立自己的功業名聲,為人所紀念,即使僅僅是自己的後人,是每個人都心念的事。每個人裡面都有自我」,因此每個人都需要別人的認同,如果每一個人都否定你,你會懷疑自己的存在價值。人生的危機莫大於此。

 

  不過,詩人卻對神說,「不要將榮耀歸給我們」。這是一個真正認識神和認識人的人,經過深刻反省後的肺腑之言。榮耀是光,人不能自己發光,是神的光顯在他身上,正如月亮反照太陽一般。詩人在此也勸說人,不要追求自己的榮耀,但我們在自我的蒙蔽下,總是將自己放在神的前面。我這樣說,絕不代表自己做得到,反之,近日反省,正正覺得自己就是搶奪榮耀的人。聖經,是我們做人處世的一面鏡子,多看有益,一年之始,與大家共勉。





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